萨迦格言.

智者花钱求学问,
愚者虽学亦舍弃,
众人生病即服药,
有人亦会自杀也.

智者不惜花费钱财求取学问,愚者纵有所学也会毫不顾惜地舍弃.一般的人生了病都会服药治疗,但有的人却自寻短见.

学问在于坚持不懈地追求和探索,智者对学问的容量而言是永不枯竭的,就追求学问的目标而言是永无止境的,除非达到佛陀一切智智的果位,学问之境愈广,妙智新知愈无止境。诚然,世间诸人渴望知识者众,但却很少有人愿意为之付出代价。要知道,知识就是伟大的力量,兴盛发达经久不衰的民族必须用知识来武装自己。如同战场必须具备枪支一样,知识是日常生活中以及修行佛法时必不可少的,任何时候任何地点都是迫切需要的。为此智者不惜一切代价以金银财宝乃至生命而求取学问。

玛尔巴尊者到印度求学花费了大量的黄金。释迦牟尼佛往昔在因地时仅为四句法语而供养上师四千两黄金,甚至为求法不惜跨越刀山火海,或以己身作布施等。再如近代高僧能海上师三次赴藏亲近康萨仁波切修学密法,其耗资甚巨,金银财宝一应俱全,皆以马匹车乘运载;除了自己日常生活所需外,他将大部分财宝供养上师以报法恩,庄子说:唔生也有涯,而知也无涯。“即追求学问是无止境的,作者在前文也强调应活到老学到老,”即使明早要死亡,亦应学习诸知识。“,著名画家达芬奇说过:”-无论掌握哪一种知识,对智力都有好处。它会把无明的东西抛开而把好东西保留住。”所以为人皆应如智者一般不惜代价地励力追求,学修一切知识.

学问即是如意宝,亦为世人之庄严顶饰。愚者却不以为然,丝毫不知学问的可贵,虽然曾经学到一点东西,但到一定阶段就不再努力,逐渐舍弃直至完全荒废,有位名人说过:“一个有知识的。寻常人最容易自命不凡,认为自己是个奇人,而且毫不疑惑地引以为乐。”有了满足感,人便失去了前进的动力,最终会退失自己的学问。另一种人则是思想多变,缺乏持之以恒的坚强毅力,常于困难险阻前低头。萎缩不前或半途而废。比如一些学修显密佛法的人往往因为愚痴而终止对佛法的追求,还理直气壮地说出..我不是密乘根机或我于佛法无缘“等托辞,如是看来他们于轮回世间造恶业倒是“契机之人”,“因缘殊胜”喽!文学家斯歌特说过:”智慧学问的价值已远远胜过红宝石,但是愚者却不知其贵重,拥有之时也会如废纸般抛弃.

病者就医,遵医服药”,这已是上下五千年人类奉行的社会常理,古人言:“食五谷,生百病。..一个从来不生病的人除了铁人,木人等“非人”外可能再也找不出第二个。因此世间大多数的人生了病,都会为了维护自己的健康和生命而就诊医治,但也有一少部份病人因极其愚笨的缘故,认为人生很痛苦,愿一死了之;或是一些严重的病需要动手术,或长期治疗等,他们不能忍受而毅然舍弃家人,选择“安乐死”来“酬谢”病魔死魔。这类人与不学无术之人又有何异?舍弃所学与自杀轻生是同等的愚昧,可悲!

原著/譯者:釋迦四祖/索達吉堪布
主講者:果光师兄
地点:古晋佛教金刚乘精舍釋迦中心。